U okviru Kulturnog leta u Pančevu, na platou ispred Narodnog muzeja, nastupila je grupa iz škole „Singidunum“. Publika je bila u prilici da uživa u zvucima afričkih đembe bubnjeva pod vođstvom Vladimira Nikolića.
Za đembe kažu da je bubanj sa hiljadu zvukova. Naziv đembe je sastavljen od dve reči: đe, što znači okupljanje i be, što znači mir. Često ćete naići na opis đembea kao bubnja mira – bubnja koji širi mir i toleranciju.
Đembe može proizvesti širok spektar zvukova, što ga čini izuzetno raznovrsnim bubnjem. Bubanj je veoma glasan, što omogućava da se jasno čuje kao solo instrument preko velikog ansambla udaraljki. Narod Malinke kaže da je vešt bubnjar onaj koji „može da natera đembe da priča“, što znači da igrač može da ispriča emotivnu priču (Malinke nikada nisu koristili đembe kao signalni bubanj).
Afrikanci kažu da bubanj sadrži tri duha. Veruje se da bubanj đembe sadrži duh drveta od kojeg je napravljen, duh životinje čija se koža igra, i duh rezbara ili onoga koji je sekao drvo i ljudi koji sastavljaju bubanj. Dodali bismo da je možda najvažniji duh predaka. Video sam najstariju danas poznatu đembe i na njoj su imena generacija majstora đembea iz mnogih zemalja i sela.
U današnjem muzičkom svetu, đembe probija put u globalnu svest. Više ljudi nego ikada sluša svetsku muziku, popularizovanu brzim širenjem zapadnoafričkih baleta i orkestara, posebno sredinom 1980-ih.
Neki tvrde da igrati đembe znači ostati veran istoriji đembea; To uključuje tradiciju magije, znanja i otvorenog srca. Ako jedan od njih izostane, muzika neće zvučati ispravno seljanima iz zemalja koje su negovale đembe vekovima.
